在本雅明看來(lái)，我們正處在一個(gè)經(jīng)驗(yàn)失效、內(nèi)在道德世界同外在世界一道變得面目全非的時(shí)代，作為一門寄生于經(jīng)驗(yàn)的手藝，講故事的藝術(shù)已然瀕臨沒(méi)落與失寵，而科恩兄弟通過(guò)大寫(xiě)死亡的銘文喚醒了我們對(duì)永恒觀念的時(shí)空感受，重塑了講故事人的權(quán)威，正如淘金者的故事所顯示的，“人類曾一度模仿過(guò)自然的從容造物過(guò)程”（瓦萊里語(yǔ)），敘事者“從容不迫疊加種種輕盈且通透的敘述”（本雅明語(yǔ)），并誕生了完美的故事。