自由的幻想（建立在自身之內(nèi)的）保持批判的張力 自由—強(qiáng)迫、自戀、同質(zhì)化監(jiān)獄—他者之死（他者永遠(yuǎn)是內(nèi)在的，在主體之間）癔在性（異質(zhì)性） 主體不斷自我生產(chǎn)的核心能量 自我重復(fù)自我復(fù)制成為一種強(qiáng)迫癥 ?？拢罕Ｕ细偁幍淖杂?績效從根本來說源自于競爭 德勒茲：控制社會 隱秘而松弛的規(guī)訓(xùn) 差異性的重復(fù) 路徑： 回返到他者（回返沉思的生活—切近性），召喚出愛欲（召回異質(zhì)性的他者） （行動性與沉思性）西方 折返到東方 —主體旺盛的時代（柏林的空間，非同質(zhì)化 時間在綿延過程當(dāng)中的一種折轉(zhuǎn) 東方的綿延哲學(xué) 道家也沒有否定主體性 阿多諾全體性對抗 逃逸德勒茲 邊緣 ?？職赓|(zhì) 生活—美學(xué) “慎獨(dú)” 道家 超越 回到內(nèi)心，擁有獨(dú)立的思想 我們是一個整體 繞不開資本但是有絕對的主體權(quán) 建立有效的心流關(guān)系 自我覺醒