中國(guó)人的《面子》文化本質(zhì)上是在掩飾中國(guó)人對(duì)于尊嚴(yán)的看法。關(guān)上家門(mén)，人人都可以去掉偽裝活得不那么成功和幸福，但在古色古香對(duì)外開(kāi)放的《公園》里，似乎人人都得活得有滋有味，豐富多彩。在我看來(lái)，尹麗川較比徐靜蕾更懂得中國(guó)人骨髓里的性格。她這部樸素而溫和的處女作沒(méi)有過(guò)多展現(xiàn)「我」的崛起，反而在刻畫(huà)「爸爸」去勢(shì)的過(guò)程中加入了不少「我」的觀察、理解以及《我和爸爸》之間的互動(dòng)細(xì)節(jié)。顯而易見(jiàn)，其樂(lè)融融的《公園》里充滿(mǎn)了難以調(diào)和的矛盾。既有拿著《征婚啟事》的天下父母，也有依憑自己的價(jià)值尺度來(lái)丈量子女幸福的大家長(zhǎng)。物質(zhì)條件與精神生活的不成比例不僅強(qiáng)化了傳統(tǒng)家庭觀與現(xiàn)代婚戀觀的沖突，也讓父女兩代人之間的交流變得難上加難。退休的父親既是闖入現(xiàn)代社會(huì)的年輕移民，也是被新社會(huì)遺棄在路邊的老兵。這些《要強(qiáng)的人》當(dāng)何去何從？