黑澤明把復(fù)雜多義的麥克白形象拆分，鷲津僅是其中骨架——模糊的掙扎被抹去剩下純粹簡單的牽引，而淺茅和妖怪充當(dāng)了形象建構(gòu)的另外兩個(gè)面向——淺茅和妖怪都是鷲津行動(dòng)的動(dòng)力因：莎劇中麥克白夫人前期表現(xiàn)只是麥克白內(nèi)惡的粉飾顯現(xiàn)而已（當(dāng)然麥克白夫人形象遠(yuǎn)比淺茅復(fù)雜，黑澤明再次進(jìn)行簡化）；妖怪遠(yuǎn)不能同有赫卡忒加持的女巫相比，從而預(yù)言的命定性被減弱。但鷲津-淺茅-妖怪也并不簡單地等同于麥克白，鷲津被單獨(dú)抽離是為了黑澤明重構(gòu)的寓言：人類內(nèi)心與惡的二元對(duì)立。鷲津被多次扔入內(nèi)心試煉的修羅場與“惡”進(jìn)行對(duì)抗，卻始終被引誘著滑入墮落，最后的萬箭穿心亦人類命運(yùn)的悲愴哀歌。剛開始還時(shí)時(shí)想到莎劇難以入戲，可沒多久就已沉浸，心跳加速到最后一秒。 “君不見，迷妄之城今仍在，魂魄依然在其中，執(zhí)迷不悟修羅道，古往今來一般同?！?