1971年這部以飆車(chē)為主題的電影問(wèn)世，即掀起全世界玩車(chē)者的模仿。它回應(yīng)的是美國(guó)六十年代初期萌芽的嬉皮士、同性戀、反種族歧視和隔離運(yùn)動(dòng)里衍生出的抗議方式：游行、搭車(chē)、和平靜坐之類(lèi)的直接行動(dòng)，激發(fā)出一種新的社會(huì)覺(jué)悟及自由精神。 科羅拉多州，一輛白色道奇挑戰(zhàn)者飛速駛過(guò)，這位前賽車(chē)手被大量警方追逐，在荒漠里沿著“生態(tài)路標(biāo)”（仙人掌和木餾油樹(shù)）航拍的車(chē)轍軌跡就像地景藝術(shù)，象征自我放縱和不顧一切代價(jià)標(biāo)新立異的方法，來(lái)揭示對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀離經(jīng)叛道的本質(zhì)。 他看似孤立現(xiàn)象，充當(dāng)著不滿(mǎn)的代言人，他的意義就是付諸行動(dòng)，以便能在避世或沉淪里發(fā)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)存制度及其觀念的一種綜合批判，對(duì)老左派而言，社會(huì)是架由某種部件組成的機(jī)器，朝著可預(yù)料的方向運(yùn)行，這種觀點(diǎn)具有宿命論特征：沒(méi)有一個(gè)人的個(gè)人生活不被更為廣闊的公共生活所限定。