《在撒旦的陽(yáng)光下》與布列松《鄉(xiāng)村牧師日記》同出貝爾納諾斯的文本，毫無(wú)疑問(wèn)地，前者的處理更為激進(jìn)，不安的行為就以一種創(chuàng)傷而反諷的狀態(tài)進(jìn)入經(jīng)院主義的苦修之中，同樣是一個(gè)“內(nèi)在性”的潛心者，以及大量形而上的獨(dú)白，對(duì)白，然而，這并不意味著它是一部關(guān)乎信仰的“論文電影”，或是布列松式“超驗(yàn)風(fēng)格”，它的真實(shí)身份是一部宗教情節(jié)劇，描繪了一次對(duì)抗，但卻并不是光明—黑暗的二元對(duì)立，牧師的自大即是人類(lèi)的自大，他以為自己是“上帝”的代理，但他不是，換句話說(shuō)，如果唯一的存在是撒旦而不是上帝，那將如何？比起基督教，更傾向于諾斯替。 他直面了撒旦，撒旦是現(xiàn)象學(xué)的，就在他穿過(guò)上帝不存在的黑暗荒原，而這個(gè)“穆謝特”則是黑暗與物質(zhì)監(jiān)獄的代理人，她如此強(qiáng)大，以至于與牧師的“虔信”相抗衡。 她的死去，異教的圣女貞德之獻(xiàn)身。