4.5，集裝箱民族志的書寫方式，作為西方文明發(fā)源的希臘已經(jīng)消失，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，它僅僅剩下中國(guó)開發(fā)商創(chuàng)造的擬象，大理石的白色彌撒?！妒吩?shī)》去魅并反向追蹤了作為物質(zhì)性的大理石在全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)之中的流動(dòng)路線，正如同兩位作為medium的希臘女網(wǎng)紅進(jìn)入中國(guó)式的社交空間之中，其中包括中國(guó)南方的New Rich，他們的產(chǎn)品以及資本參與了全球的進(jìn)程，而他們口中的英語(yǔ)以及電腦之中的照片中，位于西歐的地標(biāo)似乎與那些仿造歐式建筑的當(dāng)代中國(guó)房地產(chǎn)景觀別無(wú)二致，事物在沒(méi)有原本的不斷copy之中生產(chǎn)，增殖，甚至原本看起來(lái)更像是摹本，反向東方主義的希臘令柏拉圖的理念論或亞里士多德的史詩(shī)哲學(xué)無(wú)效。義烏的工廠與小商品城是一切的終點(diǎn)，在這個(gè)非地點(diǎn)中，旅行觀光本身變得不再可能，中國(guó)的未來(lái)螺旋卻仍然在不斷蔓延，以任何假面言說(shuō)。