其實拋開現(xiàn)在這個頗具改革開放色彩的片名 改叫「娜塔莎的項鏈」反倒符合侯麥的哲學(xué)氣質(zhì) 且與「喜劇與箴言」系列的一貫調(diào)性契合 項鏈的丟失是一切的起因和鏈結(jié) 而項鏈找回這個不失電影性的表達則畫上了一個文學(xué)性的句點 在思想碰撞與情感體驗交織的過程中 一開始還在閨蜜吐槽時幫對方說話、情商捉急的女主 終于把其哲學(xué)教學(xué)法——“產(chǎn)婆術(shù)”用在了自我反思上：以康德「純粹理性批判」作為衡量萬物的尺度 只會陷入先驗主義怪圈 因為他顛倒了認(rèn)識的順序 畢竟如果不試著去認(rèn)識事物的本質(zhì) 如何能夠察覺自己的認(rèn)知能力是否有限呢？而對認(rèn)識能力進行考察 這本是就是一種認(rèn)識 同樣 在人情交往尤其愛情中的理性主義者 有時也需要一點非理性、一點去權(quán)衡、一點恰到好處的魯莽