從系統(tǒng)機(jī)制外進(jìn)行反觀的思想實(shí)驗(yàn)，對(duì)于赫爾佐格的影像來(lái)說(shuō)，不完全在于思想和觀念，那是戈達(dá)爾式的論文電影，赫爾佐格的重點(diǎn)是影像素材上的邊緣化，紀(jì)錄式的、純粹經(jīng)驗(yàn)式的素材和非社會(huì)化的一切活動(dòng)(無(wú)任何社會(huì)意義同時(shí)不具生活美感即詩(shī)意)，例如無(wú)聊的“游戲時(shí)刻”，發(fā)呆行為，都屬于人的動(dòng)物化的簡(jiǎn)單模態(tài)，而非由理性制導(dǎo)后的目標(biāo)追尋，甚至都不是目標(biāo)追尋過(guò)程中的無(wú)意義虛無(wú)，僅僅是社會(huì)性?xún)?nèi)外交界的時(shí)刻，正是這種不同經(jīng)驗(yàn)的影像素材首先提供了感知上的擴(kuò)展，也只屬于影像的素材——語(yǔ)言一定會(huì)有組織，而影像可以無(wú)組織地客觀呈現(xiàn)一段時(shí)刻。