#SIFF#大林宣彥回溯近代日本戰(zhàn)爭(zhēng)史，卻不具備學(xué)者的史觀品格，不斷強(qiáng)調(diào)中原中也所謂“野蠻開化”，其實(shí)自己秉承的也是一種分立隔閡的“野蠻史論” 其次，讓我比較驚訝的是創(chuàng)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中群體心理狀態(tài)論證的回避，竟大改為純電影學(xué)的情緒類論證，并且呈現(xiàn)得很有層次；影像－觀眾間的攝影機(jī)施壓/氛圍感染/理解力躍進(jìn)/自由追憶/“理性”引入的綜合博弈等作用機(jī)制皆有顯一二 但最后大林的表達(dá)還是干預(yù)了人物的表達(dá)，由此造成了人物活性喪失，成立廉價(jià)的發(fā)生秩序；還有節(jié)奏（很久沒提這個(gè)基礎(chǔ)詞了）問題，反戰(zhàn)終成了情緒結(jié)構(gòu)降維的乍眼口號(hào) 很喜歡“茶色的戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)形容～