信仰與幸福之間的關(guān)系在許秦豪這部奇情劇里太過(guò)隱秘，以至于多數(shù)觀眾覺(jué)察不到男主角是將愛(ài)情當(dāng)做神來(lái)侍奉和對(duì)待。顯而易見(jiàn)，作者要在自己熟悉的純愛(ài)領(lǐng)域嘗試挑戰(zhàn)李滄東。盡管《幸福》與《密陽(yáng)》同年誕生，但許秦豪沒(méi)有在人們追求幸福的路上設(shè)置任何傳統(tǒng)宗教的障礙，唯一的線索便是那個(gè)名為希望小屋的烏托邦：此處只提供希望，而不負(fù)責(zé)信仰。這也幽幽暗示了那些互助團(tuán)體背后的邏輯。不幸的是，貌似擁有治愈功效的“農(nóng)場(chǎng)生活” 依然是個(gè)可憐巴巴的假象。但影片并沒(méi)有因此把人與神綁定在固定的位置上，我們看到二者的關(guān)系在臨近結(jié)尾時(shí)突然反轉(zhuǎn)。為此它似乎找到了人們最終不幸的根源：不是神拋下了人，而是人放棄了自己。