能看到沿襲下來的喜劇影子，如對器物的利用（船和油漆桶），放大至異常的聲音（車、門、球），宛如舞蹈的動作被突然打斷后又連貫接上。“假期”的時間性正如巴贊所說“創(chuàng)造世界”，即成為空間性，宏觀的時間變得不再重要，首尾提示便足矣，具體的時間得到強調(diào)之余逐漸變成一種機械化的重復行為（如敲鐘），于此碎片化事實便（只能）在不斷變換的空間范圍內(nèi)組合；但于洛先生之于器物、聲音、動作的所屬者身份又使他成為“假期”的破壞者，從而形成主體上的認知落差，不斷地“破壞”又“重建”以制造突兀笑點。但電影隨即向觀眾提出疑問：于洛先生真的參與到整個活動中了嗎，還是他像那兩個英國人一樣，始終只是在漫游？