【A】對(duì)謊言的篤信，對(duì)真相的自信，對(duì)權(quán)威的盲信，以上事件引申出對(duì)「虛構(gòu)」的探討，也可作用于電影本身。范霍文似乎不再需要過(guò)分精致的影像，那些直白的數(shù)字?jǐn)z影卻恰到好處，因?yàn)樵陬?lèi)型片的樸實(shí)語(yǔ)法下它成功消解了宗教宣傳的神圣感，并共同參與到對(duì)事實(shí)的再現(xiàn)中。Benedetta以耶穌之妻獲取權(quán)威，卻以耶穌之名來(lái)消解罪孽。來(lái)自她者的純粹本能，卻演變成權(quán)力、欲望和信仰的三重危險(xiǎn)呼喚。那些神跡是巧合還是真正的降臨？或許以電影的“虛構(gòu)性”看待才最合適，正如房間內(nèi)相隔的薄紗，明明胴體依稀可見(jiàn)，卻仍舊需要撥開(kāi)遮擋。又不禁發(fā)問(wèn)剝離這層“模糊”的意義何在？對(duì)角色赤裸本真的注視卻把觀眾帶入如此危險(xiǎn)的迷霧地帶，人的多面性堅(jiān)守到了最后。不僅僅是適用于后疫情時(shí)代，范霍文要表達(dá)的，是對(duì)所有依存于規(guī)則和信念之下那些心照不宣的回應(yīng)。