戴錦華老師評價第四代導(dǎo)演“在對現(xiàn)實的回避中實現(xiàn)了對現(xiàn)實的觸碰”，新世紀以來第四代的這部遺作卻發(fā)生了起奇妙的倒轉(zhuǎn)，在對現(xiàn)實的觸碰中隔絕了對現(xiàn)實的呈現(xiàn)。1.民族傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)讓我想起黃土地中的民俗儀式化和寓言化，而在此是內(nèi)容上得到強調(diào)，民俗藝術(shù)的精神內(nèi)涵上升為普世的人生至理，其興衰浮沉亦與嗩吶班成員人生軌跡同構(gòu) 2.人物上焦三塑造得比較成功，民間匠人的固執(zhí)獻身，對目標(biāo)之欲望的夸張正構(gòu)成一種純粹的象征，象征著純與不純、傳統(tǒng)人情社會與現(xiàn)代理性社會的對比 3.游天鳴則成為第四代和后第六代之雜交，堅守著，困惑著，傷感著 4.對比比較生硬且單一，西洋樂對與嗩吶班，現(xiàn)代的萬能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的無能，鄉(xiāng)村與城市等 5.營造了一副樸實的80年代鄉(xiāng)土畫卷 6.突兀的幻覺元素，炮竹消音后焦三的出現(xiàn)，一瞬間看到超現(xiàn)實主義