此等電影論文能夠在藝術(shù)表達(dá)上成立的唯一條件只有形式與內(nèi)容達(dá)成內(nèi)在和解，如戈達(dá)爾在創(chuàng)作后期視蒙太奇為單純的論點(diǎn)拼接工具，喪失內(nèi)生意義而僅服務(wù)于已有觀點(diǎn)，從而排除影像的視覺(jué)緯度對(duì)真實(shí)的侵入，僅從此意義上電影才是最接近真理的區(qū)別于視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的絕對(duì)語(yǔ)言。伍迪艾倫在拼接論點(diǎn)時(shí)同樣淡化甚至模糊了蒙太奇的存在以重構(gòu)影像緯度的現(xiàn)實(shí)，大膽采用了記錄式文體一反傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)，并在其迷影情結(jié)影響下進(jìn)一步趨于古典好萊塢式呈現(xiàn)，用最嚴(yán)肅的語(yǔ)調(diào)訴說(shuō)最荒誕的內(nèi)容，正是看似客觀卻帶有明顯主觀牽引的蒙太奇成就了本片堪稱奇觀的"電影書(shū)寫(xiě)"。伍迪艾倫的態(tài)度一定是拒絕解構(gòu)反對(duì)詮釋的，他甚至省掉了觀眾對(duì)變色龍這個(gè)角色存在意義的解讀，直接在采訪與獨(dú)白中明確告知其社會(huì)學(xué)隱喻。在不同階層的視角下變色龍已經(jīng)成為一種符號(hào)，以顛覆意義本身獲得意義