重看。反寫卡夫卡《美國》，但都將德國視作歐羅巴的中心，作為介入者的主人翁都被價(jià)值觀的相對(duì)主義壓垮。它是以德國為代表的歐洲共同體在催眠狀態(tài)下的自我博弈：新舊貴族勢力的來回撕扯；民族主義與人道主義的此消彼長；美國功利主義與德國人文精神的互斥對(duì)抗。它證明了斯皮爾伯格《辛德勒的名單》中的行為無效性，更多的只是作者立場的目擊與人道主義的催眠。凱斯勒作為人道主義的溫柔主體性存在，LVT極盡了對(duì)于這個(gè)無邪者的諷刺：他目擊了幾乎所有事件的發(fā)生，卻又始終置身事外；企圖用人道主義解決矛盾，最終仍被感性裹挾進(jìn)民族主義的陰謀。第二人稱視角構(gòu)建更多指向當(dāng)下，反思主體：今時(shí)今日的歐羅巴建立在被哄騙、被掩蓋、被遺忘的廢墟之上，不再是本雅明、卡夫卡筆下的歐洲，而是功利的、躁動(dòng)的、技巧至上的配合體。