88/100 電影與文學(xué)相融，過(guò)去、被過(guò)去干擾的現(xiàn)在與無(wú)法到來(lái)的未來(lái)被溶進(jìn)歷史的場(chǎng)所，又體現(xiàn)到兩具帶有各自記憶的身體上，空間成為人的外延，而兩具“靈肉分離”的軀體又在沖撞、變形，斷裂反而讓兩者看似更加密合，利用感官的、沉溺的姿勢(shì)和運(yùn)動(dòng)讓體內(nèi)的內(nèi)心現(xiàn)實(shí)能夠同體外的具體空間相連結(jié)，個(gè)人的與歷史的悲劇，經(jīng)由身體能發(fā)生一些疊加。近景特寫(xiě)與攝影機(jī)的突然運(yùn)動(dòng)像是在將觀眾繼續(xù)縫合在人物的意識(shí)世界內(nèi)，而那個(gè)突然的掌摑反而又像是提醒觀眾從女主的意識(shí)世界里抽離回來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)?？匆槐槠鋵?shí)很難有成體系成閉環(huán)的理解，大概感受美的本身與能指的多義更為重要。另外，諏訪敦彥似乎有在現(xiàn)代進(jìn)一步指出了歷史的“無(wú)法被看見(jiàn)和被共情”、真實(shí)之不可靠，進(jìn)一步地打碎情緒，不僅是在精神廢墟一樣的街道跟隨與徘徊，且是更徹底的沉默。