從畸形的母女關(guān)系展開(kāi),結(jié)尾卻落到“接受不完美的自己”,矛盾點(diǎn)似乎發(fā)生了偏差？原生家庭問(wèn)題和做不做自己是兩個(gè)問(wèn)題,接受自己是主觀意愿,原生家庭則屬外力干涉.而結(jié)尾依然選擇用“愛(ài)”化解一切,等于白說(shuō)...“愛(ài)觀念”在三代人之間從來(lái)不曾消失,關(guān)鍵是令人窒息的“愛(ài)方式”,可惜片中只著重展現(xiàn)“愛(ài)方式”的表象,卻在解釋三代移民產(chǎn)生這種“愛(ài)方式”的根源上做得不太夠,可能對(duì)第三代移民而言,先祖文化已經(jīng)陌生為一種遙遠(yuǎn)的“景觀”而無(wú)法感同身受.所以此片的價(jià)值觀也還是主要對(duì)標(biāo)西方吧,個(gè)人看來(lái)還停留在隔靴搔癢.雞娃導(dǎo)致的原生親子關(guān)系問(wèn)題則并無(wú)國(guó)別之分,狼多肉少的國(guó)家/階級(jí)不都這樣？對(duì)移民情節(jié)的最佳闡釋個(gè)人認(rèn)為尚無(wú)人能與陳志勇的《抵岸》匹敵。