又一次以“Odyssey”為永恒母題的影像書寫。它的獨(dú)特性一部分來(lái)源于安哲羅普洛斯的民族身份，主人公之旅程的空間軌跡同時(shí)蘊(yùn)含著巴爾干之歷史的時(shí)間進(jìn)程，并儼然向整個(gè)人類文明發(fā)出了時(shí)代的拷問(wèn)：有別于進(jìn)步主義的信念，穿過(guò)現(xiàn)代性的我們真的有比先輩們更好嗎？與此同時(shí)，按照電影的情節(jié)設(shè)置，這實(shí)則也是一場(chǎng)關(guān)于“電影之為電影”的奧德賽敘事。元電影的對(duì)象就是那部樸實(shí)記載了紡織女工之勞作場(chǎng)景的第一部巴爾干影片，但一個(gè)極其富有深意的結(jié)構(gòu)處理在于，主人公所追尋的影像在電影一開頭就呈現(xiàn)給了觀影者，但當(dāng)他在電影結(jié)尾實(shí)際找到它時(shí)，觀影者卻無(wú)法看到它的畫面內(nèi)容，作為一個(gè)回歸的象征，紡織女工的紀(jì)實(shí)影像回溯性地溝通了這部電影的結(jié)尾與開頭，并標(biāo)示出《尤利西斯的凝視》作為一個(gè)隱喻系統(tǒng)的整體性。最后安哲的場(chǎng)面調(diào)度集舞臺(tái)和攝影為一體。